第二十章 出丧

　　我们一路走到了之前立白旗的江边，只见在那里立着两杆白旗，一个高一个矮，高的是我们立的，矮的则是茅山教立的。

　　师傅将簸箕放在了地上，方公的牌位则是放在簸箕的前面，在牌位前方的泥土中插了几炷香。又点了一根蜡烛，摆了四个汤勺子，做完这些后，师傅便是半蹲在牌位前，边挥着灵符旗边轻声念起了安魂经，而大师伯则是在一旁拿着一个冥器“叮叮叮”的敲着。

　　大约过了十多分钟，师傅便是停止挥灵符旗，但是嘴上却是不停的念着，师傅拿起一个小酒壶，往那四个汤勺子里面倒了一些酒。

　　这时，大师伯的手速快了起来，随后师伯们便是敲起了手中的冥器，一阵阵哀伤的冥乐在江边响彻开来。

　　一两分钟后冥乐便是停了下来，师傅又挥起了灵符旗。半个多钟后，就这样来来回回了三次，给汤勺子倒了三次酒后，师傅便在冥乐声中站了起来，手持灵符旗对着牌位拜了三拜。大师兄见师傅拜之后，立即将旁边的那杆矮的白旗放了下来，把上面的白布扯下来后放到簸箕的旁边。

　　师傅把簸箕的红布掀起，只见里面装满了纸钱纸布纸衣，把里面的纸钱拿出来放到一旁点燃，待火大一点之后，就把方公的牌位放了进去烧，最后把那白布也放了进去。

　　用了十多分钟才烧完这些，师傅依然没有停下嘴，还在念着经文，待地上的纸钱白布烧完后，师傅便是拿起簸箕前的汤勺子，来到岸边，从左到右吧汤勺子里面的酒洒进了江水里，一共洒了三勺，最后一勺没有洒进江水，而是含在嘴里，在半空中用手指写了“敕令”二字后喷了出去。

　　随后，师傅又是躬身对着江水拜了三拜，就转身走回去，师伯们敲着冥器跟在后面，那些家属亲戚朋友什么的，则是上前去拿之前插在泥土中的香，听师傅说，拿这些香插在家里的香炉里，可保平安。

　　回到方公家的时候师傅便是脱下道服准备出丧的各项事宜了，一时间方公家里都是沉闷闷的，没有人再说笑，也没有人说话大声，一股悲伤的情绪弥漫开来，出丧前到把棺材抬出去这段时间，是不可以大声说话和面露笑容的，这是不吉利也是对死者不尊重的一种表现，所以在整个葬礼中气氛最悲伤的时候就是出丧前和出丧时了。

　　出丧的时候属于死者亲戚的，挂着荆条的结过婚的女人必须哭出声，就算你没有眼泪，也要哭出声来，不过通常在如此悲伤的气氛下，都会哭出眼泪来的。

　　在前面忘记说了，只要是属于死者家属亲戚，要守灵的人都要挂着荆条，戴白帽，如果是死者的直系亲属，就是说死者的儿子女儿孙子孙女，或者是兄弟姐妹等等，不仅要挂荆条戴白帽，还要穿孝服，这些白帽孝服都是一些妇女临时弄的。

　　而且死者的儿子女儿在出丧时都会有人跟在旁边撑着伞，其他亲属则是不用，这伞可以是黑色、灰色等等，但是不能撑红伞和五颜六色的伞。

　　十几分钟后，一切事宜都是准备完毕，师傅他们也是换好了道服，灵堂前的桌子上摆满了糯米。

　　“啪”“啪”“啪”

　　一如既往，师傅拿着灵桃印对桌子拍了三下，示意法事开始。

　　“一朝入土当为安，阴阳两间当相忘。”

　　“不可留恋家故乡，梁宏方，是时候启程了，头七当天可回来吃饭，不可再纠缠不清，负责阴间律法不留情。”

　　“一元清，天明亮，三同莲子冥罗兰，清始问，东阿门，茇蠡嗚嵬咪嘛朮。”

　　“啪”“啪”“啪”

　　师傅每念完一段就拍三下，一直念了十几分钟才完，期间把桌子上的酒都是洒在了地上，敬八方神明。念完后，师傅放下灵桃印，对着那些家属说道:“你们每个人过来抓一把糯米，等下出丧时要用。”

　　那些家属一听，都是纷纷走上去抓了一把糯米，等家属们抓好糯米后，就有人把桌子等等给搬走了，棺材上的纸屋也有人去抬了出来，先一步离去，这些工作都是有人安排好的。

　　“各位准备好，要出丧了。”

　　大师伯拿着冥器走了出来对众人说，然后就有十多个中年大汉拿着手臂粗的绳子进灵堂，缠绕在棺材上，刚开始的时候是用绳子绑着棺材抬出屋子，到外面后才绑木头扛着。

　　“等下你们抓了糯米的，如果是啊方的儿子孙子兄弟姐妹等等亲属，等他们抬起棺材的那一刻，就往棺材上扔糯米，如果是已经嫁出去的女儿孙女姐妹或者是外姓亲戚等等，就往外面扔，不要往棺材上扔，你们扔糯米的方向是相反的，明白了吗？”

　　师傅吩咐着说，那些家属立即点着头说明白了。

　　见此，师傅一手拿灵桃印一手拿一个汤勺子来到了灵堂门口，汤勺子里面装满了糯柳酒。只见师傅一边念一边用灵桃印对着半空不停的写着。

　　几分钟后，师傅含了一口糯柳酒，对着灵堂内喷了出去。

　　“当当当”“咚咚咚”“long咚锵”

　　“一，二，三，哦呼~”

　　随着师傅一口酒喷了出去，一段非常急促的冥乐便是响了起来，灵堂里面的那十多个大汉立即高声的喊着，最后一声落下之后十多个大汉抓紧绳子，把棺材抬了起来。

　　在我们这边，每次抬起棺材或者抬的时候吃力，就要大声的喊“哦呼”二字，就会轻松不少。

　　当棺材抬起来后，那些家属立即往灵堂内扔糯米，也有一些家属往外面扔。

　　十多个大汉用绳子把棺材抬出了屋子，待抬过门口的时候，众人又是高喊“哦呼”一声。在过大门的时候，方公的一个儿媳妇哭着立即上来作势拦着众人，不让他们把棺材抬出来，这也是一个规矩。

　　在棺材抬出门后，都会有一个和死者有亲属关系的妇女上前稍微拦一下，表示不舍得死者离去，这是尽孝的表现，让死者去得安心。

　　屋子外面的平地上已经摆着两张长板凳，那十几个大汉把棺材放到长板凳上，再放下的时候，又是高喊一声。

　　棺材放好后，家属便是蹲在棺材前，那些妇女也开始哭了，在我们这边，葬礼的时候哭，称作“哭丧”。

　　一些人扛来一根粗大的木头，绑在棺材上面，又拿来一些被子衣服什么的盖在棺材上面。师傅拿来一条白布，绑在棺材上面的木头上。

　　师傅拿着灵符旗站在棺材前，边挥着旗边念着经文，这时大师伯走到那些家属的旁边，问道:“你们等下谁去拿白布？”

　　“啊文去拿吧。”

　　方公的大儿子回答道，啊文是方公的二儿子，随着方公大儿子的声音落下，一个中年人站了起来。

　　大师伯对着那中年人道:“等下你拿白布的时候跟着前面的纸钱走，前面会有人抛纸钱引路的，还有在拿白布的时候不可回头，如果你回头，就表示你爸对这里还有留恋，日后你们就麻烦，知道了吗？”

　　“知道了林师傅。”那中年人点头答应着。

　　大师伯见状，没有再说什么，而是走到一旁等我师傅念完。

　　“拿白布。”

　　师傅念完后就退到一旁，对着那些家属说道，方公的二儿子立即来到棺材前拿着白布。这个白布不仅仅是死者的儿子可以拿，孙子也是可以拿的，若是死者没有儿子孙子，那么就由亲兄弟拿，倘若死者也没有亲兄弟，那就由堂兄弟拿，没有堂兄弟，死者的契亲戚拿。

　　什么时候叫契亲戚呢，就是生前根据五行命格之数结成的亲戚，叫做契亲戚。

　　白布只有男的可以拿，女的不行，若是死者什么亲戚都没有，孤身一人，那么就由正堂的师傅代拿。

　　“当当当”

　　“一二三，哦呼~”

　　一切准备好之后，在师傅的一声念下，冥乐响起，棺材抬起，拿白布的走在前方，棺材在后，家属和一些撑伞拿东西的跟上，正堂和茅山在后，一路敲着冥器。

　　“噼里啪啦”

　　随着棺材的抬走，后面有人放了鞭炮，告示众人出丧了。

　　在出丧时，会有专门放鞭炮的人，那些鞭炮大多数是一些短小的鞭炮，我们这边叫那些鞭炮为“死人炮”，就是专门在葬礼上放的炮仗。

　　(本章完)


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